MEL

 O conceito de tecnologias do indivíduo é utilizado por Michel Foucault como uma alusão direta ao que ele denomina de tecnologias do sujeito, que se constituem como perguntas textualizadas por meio da Filosofia sobre questões como, por exemplo, ‘O que é o mundo?’, ‘O que é o ser humano?’ e o ‘O que é a verdade?’, que foram teorizadas, pela primeira vez, no Século XVIII. Em resposta a elas, destaquem-se as diferentes respostas formuladas por Kant, Fitche, Hegel, Nietzsche, Weber, Husserl e Heidegger, como questões basilares presentes na Filosofia contemporânea. Entretanto, a coexistência entre as tecnologias individuais e as estruturas políticas e seus mecanismos destrutivos, extensivos também aos não humanos, produz tremendas antinomias na constituição das subjetividades periféricas em relação, por exemplo, ao racismo como uma consequência direta da racionalidade histórica na qual estamos inseridos. Para além dessas considerações teóricas, eu gostaria também de estender essas correlações ao conceito de necropolítica, de Achille Mbembe, para concluir com as alusões literárias presentes nas obras do afroamericano, Ralph Ellison, do peruano, Jose Maria Arguedas, na caribenha Jamaica Kincaid, e do brasileiro Paulo Colina.

25/06/2020 ÀS 15 HORAS

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